本文目錄一覽：

• 1、羽田亨生平簡(jiǎn)介
• 2、介紹幾本關(guān)于中日文化差異的參考書(shū)。要是寫(xiě)畢業(yè)論文,是就寫(xiě)這個(gè)大主題...
• 3、外來(lái)文化對(duì)日本的影響
• 4、想了解一下中日“鬼”文化的不同

羽田亨生平簡(jiǎn)介

1、羽田亨，這位1882年5月15日出生于日本京都府京丹后市峰山町的學(xué)者，原名吉村亨，是吉村和的第四子。中學(xué)時(shí)期，他成為羽田家族的一員，改名羽田亨。年少時(shí)的他以?xún)?yōu)異的才智著稱(chēng)，被譽(yù)為神童，14歲即成為當(dāng)?shù)匦W(xué)教師，夢(mèng)想成為記者。

介紹幾本關(guān)于中日文化差異的參考書(shū)。要是寫(xiě)畢業(yè)論文,是就寫(xiě)這個(gè)大主題...

1、這本名為《生活中的日本：解讀中日文化之差異》的圖書(shū)，由吉林大學(xué)出版社出版，于2009年10月1日首次發(fā)行。它屬于簡(jiǎn)體中文版，全書(shū)共有171頁(yè)，采用16開(kāi)本設(shè)計(jì)，方便閱讀。書(shū)的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)書(shū)號(hào)為9787560149950和7560149952，便于識(shí)別和查找。

2、生活重點(diǎn)：東京女性最重視家庭生活，而中國(guó)的女性更重視健康和學(xué)習(xí) 2錢(qián)的出處：中國(guó)女性更喜歡存款（自己的錢(qián)或一個(gè)家庭的錢(qián)），而在日本的女性的社會(huì)地位較低，則養(yǎng)成了在經(jīng)濟(jì)上依賴(lài)男性的習(xí)性。用法也不同，日本女性更偏向于時(shí)尚潮流產(chǎn)物。【正文】中日這兩個(gè)國(guó)家，文化各異。

3、“飯局”是個(gè)極有中國(guó)特色的詞語(yǔ)。總有人在各種“飯局”間疲于奔命，卻又樂(lè)此不疲，哪怕是一些外國(guó)雇員到了中國(guó)，也不能免俗。英國(guó)首相艾登曾用總共三道菜的國(guó)宴招待過(guò)周恩來(lái)總理。這給中國(guó)人留下一個(gè)印象：西方國(guó)家不興大吃大喝。

4、第一，日本企業(yè)的集團(tuán)意識(shí)有著深刻的民族文化背景，這就是民族生存的危機(jī)感、擬家族關(guān)系、日本式的以“誠(chéng)”“忠”為核心的義理等。中國(guó)企業(yè)的集體主義其民族文化背景則不盡一致，傳統(tǒng)文化中的“孝”、“禮”多表現(xiàn)為一種外在倫理規(guī)范，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)一種“獨(dú)立人格”，“忠”也是有條件的，“忠”的對(duì)象具有嬗變性。

外來(lái)文化對(duì)日本的影響

1、在阿拉伯世界，外來(lái)文化對(duì)歷史發(fā)展的影響廣泛而深遠(yuǎn)，涉及語(yǔ)言、宗教、科學(xué)和藝術(shù)等多個(gè)層面。語(yǔ)言方面，阿拉伯語(yǔ)作為文化的基石，也吸收了希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、波斯語(yǔ)等的外來(lái)詞匯，豐富了自身的詞匯體系。 日本歷史上，外來(lái)文化同樣留下了深刻的烙印。特別是中國(guó)文化，對(duì)日本的影響根深蒂固。

2、在阿拉伯，外來(lái)文化的影響主要表現(xiàn)在語(yǔ)言、宗教、科學(xué)和藝術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域。從語(yǔ)言方面來(lái)說(shuō)，阿拉伯語(yǔ)是阿拉伯文化的核心，但是隨著歷史的發(fā)展，阿拉伯語(yǔ)也受到了其他語(yǔ)言的沖擊和影響，例如曾受到過(guò)希臘語(yǔ)、拉丁語(yǔ)、波斯語(yǔ)等語(yǔ)言的影響。在日本，外來(lái)文化的影響也表現(xiàn)在多個(gè)領(lǐng)域。

3、而對(duì)于日本來(lái)說(shuō)，外來(lái)文化的影響主要表現(xiàn)在文化和政治方面。從古代開(kāi)始，日本就受到了中國(guó)文化的深遠(yuǎn)影響。中國(guó)的政治制度和文化思想在日本的發(fā)展中起到了重要作用。例如，日本的倭寇時(shí)期受到了中國(guó)文明的影響，隨后日本采納了中國(guó)的政治制度和儒家思想，形成了日本的封建社會(huì)和文化傳統(tǒng)。

4、日本引種西方文化，并使之隨日本的水土而發(fā)生了變異，從而日本文化得到了進(jìn)一步的補(bǔ)給。美國(guó)文化與“和魂美才”美國(guó)文化在日本的影響早在明治時(shí)代已露端倪，二戰(zhàn)后，方滔滔涌入，形成了一股強(qiáng)大的美國(guó)文化沖擊波。

5、可以說(shuō)，歐美國(guó)家通過(guò)各種途徑和方式對(duì)日本產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，尤其是在科技、軍事、經(jīng)濟(jì)等領(lǐng)域。這些外來(lái)的影響不僅加速了日本的現(xiàn)代化進(jìn)程，還促進(jìn)了日本與西方世界的交流與融合。然而，日本并未完全采納西方文明的所有方面，而是選擇了適合自身國(guó)情的部分進(jìn)行吸收。

想了解一下中日“鬼”文化的不同

1、我們把這種圍繞“魂靈”問(wèn)題而產(chǎn)生的各種現(xiàn)象以及與之有關(guān)的古籍、典章、禮儀、風(fēng)俗統(tǒng)稱(chēng)為“鬼文化”。 探討這一文化現(xiàn)象的形成機(jī)制構(gòu)成了本文的重要內(nèi)容之一。 歷史唯物主義認(rèn)為任何社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象的產(chǎn)生都有其深刻的社會(huì)經(jīng)濟(jì)根源，都可從社會(huì)存在中求得其依據(jù)， 鬼文化的形成亦不例外。

2、有各自不同的特點(diǎn)。兩國(guó)的鬼文但也“”鬼字都可以用來(lái)表示人死后的靈魂、之精怪、民族，鬼也多有畏懼之情。然而，然日物異對(duì)雖　本對(duì)于“”鬼的描述由于藉由漢字，中國(guó)為晚，很多相關(guān)的內(nèi)容也是在中國(guó)文化影響下形成　較且的。

3、日本每年的2月3日就是驅(qū)鬼節(jié)，正好是今年的大年初一~~~(>；_<；)~~~中國(guó)一般所謂“鬼”，實(shí)際上是魂靈，也就是亡者的魂魄。

4、日本妖和鬼沒(méi)有明顯區(qū)別。不過(guò)人死后的肯定是鬼。祭煉活人可以或物可以得到式神這種妖鬼。

5、個(gè)人認(rèn)為文化差異是造成中日恐怖片不同的原因。靈異等超自然現(xiàn)象在日本是比較開(kāi)放的話(huà)題，有靈異的綜藝節(jié)目，年輕人聚會(huì)時(shí)會(huì)互相講講都市傳說(shuō)，會(huì)玩試膽游戲，可以說(shuō)有一個(gè)好的環(huán)境基礎(chǔ)。在看看我們，改革開(kāi)放初期，靈異這些被當(dāng)做牛鬼蛇神，收到一定沖擊。

6、九尾狐，作為東方妖怪文化中極具代表性的生物，不僅在中國(guó)，而且在日本都有著悠久的傳說(shuō)和豐富的文化內(nèi)涵。它們?cè)谥腥諆蓢?guó)的傳說(shuō)中均被賦予了特殊的含義與形象，但同時(shí)，它們之間也存在著明顯的異同。